Como Preparar-se Para Concursos - Cota dois - Antes Do

05 May 2019 19:26
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<h1>Por Que &eacute; T&atilde;o Penoso Ser Aprovado Em Concurso P&uacute;blico?</h1>

<p>A fil&oacute;sofa e escritora brit&acirc;nica Iris Murdoch. Uma parceria com o website Cr&iacute;tica na FUVEST: Como Comparecer Bem Em Qu&iacute;mica Pela Prova Objetiva? . Fazer filosofia &eacute; pesquisar o pr&oacute;prio temperamento e ainda, ao mesmo tempo, tentar encontrar a verdade. Parece-me que existe um vazio pela filosofia moral dos dias de hoje. &Aacute;reas que s&atilde;o perif&eacute;ricas &agrave; filosofia se expandem ( Cursos Superiores: Gradua&ccedil;&atilde;o, P&oacute;s Gradua&ccedil;&atilde;o E Extens&atilde;o , suposi&ccedil;&atilde;o pol&iacute;tica e social) ou desmoronam-se (religi&atilde;o) sem que a filosofia seja apto, em um caso, de encarar, e no outro, de resgatar os valores envolvidos. Torna-se necess&aacute;ria uma psicologia filos&oacute;fica competente, que possa, ao menos, tentar conectar a terminologia psicol&oacute;gica moderna com uma terminologia concernente &agrave; virtude.</p>

<p>Carecemos de uma filosofia moral que possa discursar, de forma significativa, de Freud e de Marx, e por interm&eacute;dio da qual possam ser originadas concep&ccedil;&otilde;es est&eacute;ticas e pol&iacute;ticas. Devemos de uma filosofia moral na qual o conceito de amor, t&atilde;o dificilmente mencionado de imediato pelos fil&oacute;sofos, possa novamente ser um conceito central. Dir-se-&aacute; que temos uma filosofia eficaz, uma filosofia que &eacute; a herdeira adequada do passado da filosofia europeia: o existencialismo. Esta filosofia verdadeiramente ocupa o epis&oacute;dio de modo t&atilde;o abrangente que diversos fil&oacute;sofos, diversos analistas da linguagem, tais como, que n&atilde;o reivindicariam o r&oacute;tulo, na realidade trabalham com conceitos existencialistas.</p>

<p>Argumentarei que o existencialismo n&atilde;o &eacute; e n&atilde;o poder&aacute;, a come&ccedil;ar por remendos, ser transformado pela filosofia que buscamos. Muito apesar de que seja o herdeiro do passado, trata-se (parece-me) de uma doutrina n&atilde;o realista, superotimista e fornecedora de certos falsos valores. Ou seja mais definitivamente verdade sobre doutrinas fr&aacute;geis tais como o “humanismo”, com as quais as pessoas poderiam agora tentar preencher o vazio filos&oacute;fico.</p>

<p>O amplo m&eacute;rito do existencialismo &eacute; que no m&iacute;nimo professa e tenta ser uma filosofia com a qual poder&iacute;amos viver. Kierkegaard ilustrou o sistema hegeliano como um vasto pal&aacute;cio, montado por algu&eacute;m que depois viveu em uma choupana ou, no melhor dos casos, nos aposentos do zelador. Uma filosofia moral precisa ser habit&aacute;vel.</p>

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<p>O existencialismo contou-se capaz de tornar-se uma filosofia popular e de vir &agrave;s mentes daqueles (como por exemplo, os fil&oacute;sofos de Oxford) que n&atilde;o o procuraram e que conseguem mesmo n&atilde;o ter consci&ecirc;ncia de tua presen&ccedil;a. Por&eacute;m, muito apesar de que possa certamente inspirar a&ccedil;&atilde;o, parece-me que faz isso mais por um tipo de provoca&ccedil;&atilde;o rom&acirc;ntica do que por tua verdade; e seus ponteiros est&atilde;o frequentemente apontando na dire&ccedil;&atilde;o errada. Wittgenstein dizia que tinha levado a era cartesiana em filosofia pra um conclus&atilde;o. A filosofia moral do tipo existencialista &eacute; ainda cartesiana e egoc&ecirc;ntrica.</p>

<p>Kant acreditava pela Raz&atilde;o, e Hegel acreditava na Hist&oacute;ria, e para ambos isto era uma forma de cren&ccedil;a em uma realidade externa. Casal Kamikaze S&oacute; Tem Um? hist&oacute;ria da filosofia brit&acirc;nica, desde Moore, representa intensivamente em miniatura os dilemas especiais da &eacute;tica moderna. O empirismo, de forma especial pela maneira que lhe conferiu Russell, e ultimamente Wittgenstein, empurra a &eacute;tica aproximadamente para fora da filosofia.</p>

<p>Os ju&iacute;zos morais n&atilde;o seriam fatuais, ou verdadeiros, e n&atilde;o tinham territ&oacute;rio no mundo do Tractatus. Moore, se bem que sustentasse uma curiosa metaf&iacute;sica dos “fatos morais”, deu o tom, quando nos disse que dever&iacute;amos reconhecer com o superior cuidado a charada “Quais s&atilde;o as coisas boas? ” da pergunta “O que significa “bom”?</p>

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